第二篇 獅子吼聲 第二十二章 究竟教法大圓滿0

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第二篇獅子吼聲第二十二章究竟教法大圓滿

自己變化自己還是

大圓滿的遊戲

隨眼一看 彷彿又是

本初普賢王

舉手細瞧

怎麼都是明光

這一雙腳稍不爭氣

腳還是腳不用擔心

你我都是一樣

不要毀謗我

你又是普賢王

無上的大圓滿教法阿底瑜伽，其傳承來自本初普賢王如來的微妙自性，然後授與十方一切的五方五佛，再傳與密主金剛薩埵；複從金剛薩埵自性輪中，放光灌頂，付與金剛手，由金剛手傳承於三十三天帝釋天上。是時帝釋天王名為賢護，他有一子名為慶喜藏，又名為具勝心天子，受到金剛手的傳授，廣弘大圓滿法於天界。

當時，是勝心天子不貪慾樂而現起最殊勝的四個夢境：首先，夢到十方佛化現六道中的化身佛陀救度眾生，這些眾生周匝圍繞，得證解脫之後，就融入心間。第二個夢境，他夢到將貪重的大自在天，癡重的大梵天及瞋重的遍入天，一齊吞服。第三個夢境，又夢到自身兩手持著日、月，普照十方世界。第四個夢境，夢到五色彩雲降注甘露，而一切智慧種芽，發芽結果。得到這殊勝的四夢之後，秘密主金剛手，就現身授予灌頂，使得證大圓滿法。

後來具勝心天子，在帝釋天上入滅，降生到人間的烏闍衍那國。

在印度西方的烏奢衍那國(vjjayani)，國土周匝有六千餘裡，人民十分的殷盛，家室富饒，佛子兼學大小二乘；曾為佛教的主要中心之一，許多長老大德都出生、成長於該地。

國都烏闍衍那城位於交通樞紐，和希臘曾有貿易往來，是輸出與輸入商品的集中地；也是印度古代天文學家子午線計測的起點。此地有座極負盛名的大黑天廟(Mahakala)，是一處殊勝的聖地。在離不遠的一座佛塔，即是無憂王設立地獄之處。

當時的烏奢衍那國國王名為達摩阿輸迦，皇後稱為光明天女。光明王後並冇有王子，隻有兩位女兒；大女兒名叫摩哂陀羅，小女兒稱為華明。此時大公主摩哂陀羅已經出嫁了，而小公主華明卻是具足殊勝的善根，一心精進修行。

這位小公主一心修行，後來就出家了。她出家不久之後，受持了清淨淨戒，成為圓滿的比丘尼。在她修行地方的一裡內，有一處金沙佈滿的海邊沙洲，小公主華明與女仆格丹瑪，就共同居住在沙洲附近的小草房，精進修行著瑜伽禪定。

有一天，她與女仆格丹瑪牽著一頭白色的乳牛，馱著生活的必需品，在路上走著。忽然迎耳傳來美妙的鳥聲，她們仔細一聽原來是布穀鳥的叫聲。她們從來冇有聽過那麼美妙的聲音，於是循著布穀鳥的叫聲，來到了一座山穀的樹林。由於天色已晚，她們隻好露宿林間。

她在當天晚上，忽然做了一個很奇怪的夢，她夢到了一個白色的巨人，身上發出清淨的光明，手上持著無垢的淨妙寶瓶，而瓶中盛著不死的甘露水；另外在這個寶瓶的上麵有嗡、阿、吽、娑、哈，五個字真言，像印章一般刻印在上麵。

這位光明的巨人微笑地來到公主麵前，華明公主卻一點也不畏懼。隻見巨人熙然微笑地把這隻寶瓶在她的頭頂上旋繞三次，忽然寶瓶發出無量的光明，普照三千大千世界，無際的虹光，交揉輻射，無儘莊嚴；他並將這隻寶瓶賜予華明公主，而華明公主竟然手持著寶瓶，無畏地將瓶中的甘露一飲而儘。此時，所有的夢境忽然就如碎光一般融入華明公主的心間。

隔天清晨，有一隻十分美麗的鸚鵡，從虛空中飛過來，一點也不驚畏地落在公主的右肩之上。這鸚鵡竟忽然開口說話：“公主啊!你將誕生一位偉大的孩子，這位偉大的孩子將是一切人天的導師，他的名字就叫做極喜金剛。”

說完這句話，鸚鵡就展翅高飛，慢慢地在虛空中消失了。

這時華明公主十分的羞赧，心中不禁泛起了嬌嗔，她心想：“我是來這裡修行的，而且已經出家為尼，哪裡有可能再生下孩子呢不知道這隻奇怪的壞鳥，在胡說嚼舌些什麼”

但是冇有料到，這隻鸚鵡所說的話，竟然成了事實，公主竟然生下了一個孩子。公主心中十分的恐慌，也感覺十分的奇怪，她從來也冇有與任何的男人在一起，怎麼可能生下孩子呢公主心中十分的恐懼，又怕壞了名聲，更不知道這孩子是什麼來曆她心中想著：“絕對不能要一個冇有父親的孩子，我是一個清淨修行的比丘尼，這樣的事情是會毀壞了佛法，壞了名聲的。”

於是公主就十分哀慼地向女仆說道：“無父之子為世間所無，是世間魔王抑是大梵天眾是凶暴鬼天或是野人或是一切三界中具欲之人諸天與非天修羅的色身，也冇有出現這般情景者；就是國中的□□也無有此事。嗚呼哀哉!我嚴守戒律，遠離煩惱，但這小生命將予人毀謗。”

她向女仆發出了這樣甚深痛苦的哀號，在不得已的情形之下，就指使女仆將這名幼兒送到火焰灰堆之中。但是女仆發覺到這件事情十分奇特，於是慎重地告訴公主說：“公主，這名幼兒，看他的莊嚴妙相一定是佛子，不可輕視。”

但是小公主完全無法聽進女仆的勸告，就將這孩棄置在灰堆之中。

其實這名幼兒就是在天界當中，廣弘大圓滿教法的具勝心天子的化現，就密意而言他即是金剛薩埵的化身。

這位具足大圓滿智慧成就，具勝心天子的化身，在華明公主認為有違世法之下，慚愧地將他丟在灰堆裡麵，並經過了七天。七天之後，公主的善根發起，實在不忍幼兒就此受苦逝去，忽然又憶起了那天晚上的夢境，經過仔細地思維，她認為這孩子真的可能是佛陀的化身；這時女仆也在一旁大敲邊鼓，十分同情地勸誡小公主說：“公主啊!這孩子具足相好，一定是佛陀的化身冇錯，我們趕緊去看看他吧。”

公主於是下定決心，叫女仆去看看已丟在灰堆當中七天的孩子，到底怎麼樣了。女仆格丹瑪急忙地來到灰堆旁，卻看到這位清淨幼兒竟然冇有死去，而且在灰堆當中，十分歡喜地玩耍著；他在灰堆裡伸胳膊、踢小腿，像在最舒服的淨土一般，十分活潑可愛，一點都不像已被棄置七日。

女仆十分地歡喜，就趕快將孩子抱了回來，向公主報告，她一麵跑一麵狂喊著：“公主，孩子冇事!公主!孩子冇事!”

公主看到了清淨莊嚴的幼兒之後，心裡也是十分地歡喜，心想這一定是佛陀的化身啊!否則怎麼會有這樣的事情於是就恭敬供養這個孩子，而且就戲稱這孩子叫做歡喜活屍。

這時空中忽然霞光滿布，虹光流轉，修行密法的持明仙人，如虛空彩虹般示現讚歎道：

依怙導師薄伽梵如來，

自性光明圓滿作護持，

恭敬勸請如實護念我，

虛空金剛現前我祈請。

並在虛空中禮拜。

而許多的空行勇父、空行母，還有天龍鬼神八部護持世間的世主鬼神眾，齊現身讚誦，並供養讚歎，天空之中霞彩雲音，紛流不儘。

幼兒在公主的養育之下，慢慢地長大了。在他八歲的那年，竟然對母親說道：“母親啊!金剛薩埵到底在哪裡呢我想前去聽聞金剛薩埵宣講經典，為一切眾生傳下佛陀的法語。”

公主聽了幼兒的問話嚇了一跳，以為他是無知不懂事，就笑著跟他說：“孩子啊!金剛薩埵是在虛空法界當中，不是我們任何人的凡胎肉眼，所能看到的，你現在是不可能跟他學法的。你啊!就好好地坐著，莫要亂跑亂想，像一般的小孩子一樣，好好的學習長大，以後再修行就是了。”

但是不久，這名幼兒竟然失蹤了。公主十分地驚慌，但是卻到處找不到幼兒。經過一段時間，幼兒自己回來了，這時公主十分驚慌地責問這幼兒：“孩子!你到底跑到哪裡去了，讓大家都急得驚慌。”

“母親!我是去聽密主金剛薩埵宣講密續經典啊!我這一段時間就在金剛薩埵的身旁，聽聞他講經，跟他學習一切的佛法。現在我已經具足金剛薩埵的圓滿智慧了，金剛薩埵懂什麼，我就能夠了悟什麼，如瓶盛瓶，究竟無缺。”

他的母親感覺到十分的奇怪，以為這孩子胡說八道，但是問也問不出什麼名堂，他老是講同樣的話，也搞不清楚他究竟到哪兒去了。但是公主心想孩子回來就好，而且一切如常，也就算了，可在心中隱隱地瞭解，這孩子一定並非常人，但也不能瞭解究竟。

有一天這孩子竟然向母親要求道：“母親啊!我知道祖父他有供養五百位班智達學者，我想要與這五百位大智慧的班智達辯論經義，比較智慧的高下。”

公主聽了之後，嚇了一大跳，就對孩子說：“孩子啊!你的年齡那麼小，而這五百位大智慧的班智達，都是具足學問與修證的大學者，也是一切徒眾的導師，你怎麼能夠與他們相比呢我的孩子啊!你不要胡思亂想，而想壞了小腦袋瓜，你如何是他們的對手呢”

但是這幼兒死纏著母親說：“母親!你一定要給我這個機會，這是極為重要的事情。”

公主一直不允許，但是實在耐不住他的死纏活賴，就想哄哄孩子說：“孩子啊!既然你要這麼逞強的話，那麼我就先去問國王吧!因為這些班智達們都是我們國家的重鎮，也是大眾的導師，要與他們辯論一定要經由大王的允許!”

於是就先向父王稟報，希望父王先哄哄這位王孫，也好讓他藉機向五百位班智達學習。國王聽了公主的稟報後，啼笑皆非，但是也想見見孫兒，於是就讓孫兒前來，並訓誡他道：“五百位班智達，他們都具足圓滿智慧、辯才的智者，你這麼小小的孩兒，如何能夠獲勝呢”

但是幼童堅持道：“您放心好了，我一定能夠辯贏，這五百位班智達。”

國王原本隻想哄哄他，安撫一下，認為他隻是亂鬨，不可能辯贏班智達；但是後來觀察他的身上，具足許多聖者的相好，所以就故意答應他，想挫挫他銳氣。

於是國王就通知所有的班智達前來，告訴他們說：“有一位童子，是我的孫兒，想要與你們來做佛法的辯論，希望這些具足智慧福德的班智達，能共同集會，辦這場佛法的辯論，教育王孫。”

此時，班智達們心中雖然感到十分的驚奇荒謬，但是由於他們都是有德的高士，所以也就默然無語，不做抱怨，但心中總認為這孩子未免是太貢高我慢了。所以他們就提出條件說：“大王啊!如果這個童子，辯不過我們的話，希望國王施予重重的責罰，使這孩子千萬不要貢高我慢。”

國王完全同意了這個要求。但是其中有一個大學者觀察這個緣起，忽然說道：“今年之中可能有一個偉大的吉兆，或許這個孩子是一個殊勝的化身也說不定。”

辯法的日子到了，幼童來到了辯經道場，他先向五百位班智達頂禮，然後逐一與班智達們，相互地辯論。這位幼兒具足無礙的辯才，所有的論說都是圓滿通遠，五百位大班智達竟然都冇有辦法與之匹敵。無論是辯論小乘、大乘乃至密乘的教義，乃至任何一個宗派的法義，他們竟然全都敗下陣來了。這件事情實在太奇怪了，因為他們不是浪得虛名的學者，而是具足大智慧的班智達，所以他們都收起大智慧者的傲慢心，而全心折服，於是頂禮這孩子，並將其雙足置於頂上供養。

這時大眾議論紛紛，感覺十分的奇特，更感到不可思議，紛紛說道：“這真是佛陀親自蒞臨了。”大家都十分的歡喜，互相慶賀一位能真正講經說法的法師，來到了這個國家，所以就尊稱他為渣渣巴華持明。

而國王看到了這樣的事情，心裡麵也是極端的喜悅，所以就為他命名為“極喜金剛”；而母親聽聞了這個訊息後，充滿了歡笑，所以又名為“歡笑金剛”；而所有的人民也發出由衷甚深的歡喜。所以從此之後，他就以“極喜金剛”聞名。

在當時僧伽補羅國的國王名為吉祥俱摩羅，他的王子乃是一位有名的大學者，名為妙吉祥友。有一次，他到海邊去遊泳，遊完泳後，在返回王宮的途中，他突然聽虛空中有人說道：“佛法當中，除了八種法乘之外，還有宣說第九乘的人，而這第九乘的教法就是所謂的阿底瑜伽。”

他聽聞到這個訊息之後十分納悶，因為他認為自己是無所不知的，怎麼有可能出現他不瞭解的教法，於是就派人去打聽。當他聽說阿底瑜伽大圓滿教法是一位穿著白衣短褲的小孩所宣說，而且許多德高望重的大班智達們，竟然都在辯論當中被他所折服之時，心中十分不服氣。於是他下定決心，要去與這位小孩辯論，並且立誓一定要將他辨倒，於是他立即攜了隨從出發，前往尋找極喜金剛。

極喜金剛這時正在烏奢衍那國的蓮花海洲中，一處名叫達哈那的大殿裡講經說法。這時，妙吉祥友忽然來到了達哈那大殿。妙吉祥友直接排闥而入，站在極喜金剛之前，十分自信地說道：“聽說在這裡，有一位宣說第九乘阿底瑜伽大圓滿佛法的小孩，到底是哪一位而且我還聽說許多大班智達與他辯論，都敗下陣來，不知道是否有此事”

這時極喜金剛一眼看到妙吉祥友，就知道他的來意，立即微笑地跟他說道：“我就是極喜金剛。”

妙吉祥友睥睨地看著他說道：“你所宣說的阿底瑜伽，我是絕對不能信服的，我認為這根本不是佛法。所以，我現在要邀請你，立即做一場真正法義的辯論，希望你能答應。”

“可以，任何佛法的法義我都可以跟你辯論，因為我是具足一切法者。”

於是妙吉祥友與極喜金剛兩人就在大殿當中，辯論起來。一時，妙吉祥友的所有問難，極喜金剛都無礙地給予解答，而所有的論義都是清晰明瞭圓滿無缺，妙吉祥友在極喜金剛無礙的辯才之下失敗了。他承認自己墮在負處，他的智慧也遠非極喜金剛的敵手，而且不管是任何教法的理論與修行的實踐，也是天差地彆，全部都難與極喜金剛童子匹敵。

此時，他完全了悟極喜金剛是真正的殊勝化身，想到自己先前的侮辱與輕蔑，心中生起了極深的悔恨。在極度後悔慚愧之中，他想要懺除自己的罪行，所以就拿起了刀子，準備割掉自己的舌頭，來懲戒自己。

極喜金剛完全瞭解他的心念，所以看到他命令仆人拿起刀子時，立刻就製止他，問道：“你為什麼要叫仆人拿起刀子呢”

妙吉祥友說道：“尊者!我先前十分地輕蔑你，也侮辱了你。但是當我和你辯論失敗之時，我了知自己的罪業，也感覺到十分的慚愧，所以我要將自己的舌頭割掉，從此之後不再從事任何論辯，也不再說法，來代表我最深的懺悔。”

極喜金剛微笑地跟他說：“妙吉祥友啊!你割下自己的舌頭，到底有什麼用處呢你割下自己的舌頭，隻會增加罪業，傷害自己微妙的佛身，絕對是無法頂罪的。你就是把自己的心臟刨開了，也難以贖去任何的罪、行。我們隻有安住在實相當中，認真地學習諸法實相的要義，使我們所了知的佛法，能夠在生命當中實踐，使法界的理事相應相合，纔是真正懺除罪業的方法。你在法義上麵是有所成就的，但是還冇有圓滿具足，所以，你應該將一切佛法集結，使一切眾生獲得究竟利益，這纔是惟一的救贖之道。”

他如實懇切地訓誡著妙吉祥友，而妙吉祥友聽了極喜金剛的教誨之後，終於了悟自己的錯謬，於是向極喜金剛作最深無上的頂禮並且懇請極喜金剛攝受他為弟子。

後來他在極喜金剛的教誨之下，將一切所學習的教理，編成了《修菩提心十二義論》及《虛空無垢法集》等各種論疏，對於眾生有著無量的法益。從此之後，他的善巧美名傳播於天下。

極喜金剛後來前往北方，在遍照光明山的岩洞當中修持。在這岩洞附近，有許多餓鬼道的眾生，十分地凶惡，甚至在白日都可以現前往來行走。極喜金剛在山上的小茅篷中，修習禪定三十二年，並曾引發七次的大地震動；大眾曾聽聞到許多的外道的神祇，在空中發出的讖語說道：“我們即將被摧敗。”因此外道們十分地憂慮，所以曾經派出許多凶手想要殺害極喜金剛。但是後來聽說極喜金剛神通廣大，時常在空中往來行走，而且國王與眷屬，都十分尊敬並皈依他，所以也就不敢放肆了。

大圓滿法的吉祥傳承，由極喜金剛傳法予妙吉祥友，再由妙吉祥友授予中國的祖師吉祥獅子，再傳予蓮華生大士，開啟了無比廣大的圓滿教河。後來蓮師也曾親自依止極喜金剛，成就廣大圓滿的教法。

貝瑪桑巴哇——蓮華生大士為了成就廣大圓滿的精要，來到了遍照光明山依止大成就者極喜金剛。在廣明深秘法界體性的因緣下，極喜金剛現觀了蓮華生大士的到來。他看到了蓮花大海的無數空行，隨擁著偉大的密主來到了光明聖境；而貝瑪桑巴哇也在極喜金剛的加持下，迅疾地相會了。這是為了廣大密乘之河，源遠流長的不壞因緣。

貝瑪桑巴哇在秘密法界宮中，向擁護著虹光的吉祥極喜金剛頂禮，在一刹那間兩人彷彿互入互融，圓滿了一如的體性。貝瑪桑巴哇以懇切的法心向極喜金剛請問道：“偉大的上師!到底什麼是一切經續的根本，如何現證一切的經續何種成就才能總持一切的教法。”

此時極喜金剛微笑地回答道：“善哉!具足圓滿功德者!十分歡喜你能為一切眾生如實訊問正法。善男子!所有內外乘的一切經續，以及自性大圓滿，簡攝而言，偈頌共有六百零四萬頌；但若以實相法界而言則是無量無邊。但不管這些教法如何廣大，在我的心中其實都是金剛薩埵現前所示現，現成的開示灌頂。依究竟果地的現觀智慧而言，我們心的體性，就是報身佛金剛薩埵。

“我們如果能夠自證無生的境界，在當下安住的刹那，就能夠圓滿具足法報化三身以及清淨的佛土。我們圓滿自證現前無滅，就是法爾不變的法身如來；我們如實體悟，現證極空大樂，即是金剛薩埵的現成授記。”

貝瑪桑巴哇刹那間了悟極喜金剛，即是自性的菩提金剛薩埵，亦即是一切法的緣起，一切法的根源。他豁然具足了一切勝法，現觀全體法界，十方三世已經瞭然於胸，現前圓滿。在現觀覺照中，修證法爾圓滿本初，自然成證如佛的究竟果地；他的一切所作所行，即如實的佛境妙行；菩提與煩惱二者，本無分彆；佛與眾生無有少分差異；一切皆是現證平等；一切顯現即是如來三身的成就。所以他安住在無取無舍、無有少法可得的自然淨智成就當中，法爾成佛了。

貝瑪桑巴哇在光明山，隨學於極喜金剛，總持了無邊無際的秘密經續怛特羅，其中以《大圓滿菩提心普作王經續》為根本，廣攝了《一切如來心秘密智慧金剛莊嚴續教密意集經》、《一切如來大密藏猛電輪經續》、《一切如來智慧遍集明經瑜伽成就續》、《吉祥秘密心髓真性決定經》、《金剛薩埵幻網密鏡怛特羅》、《決定秘密真實性經》、《聖方便索蓮花鬘經》、《廣大上師秘密心髓真性決定經》、《聖文殊四業輪秘密續》、《後續》、《勝馬遊戲續》、《吉祥大悲遊戲續》、《五甘露自性續》、《恐怖真言集金剛根本續》、《世間供讚修行成就根本續》等十七部經續；再加上《空行母焰燃續》，共十八部秘密經續。另外尚學習了《斷絕歧路大象續》、《聖王觀察續》、《分彆密乘婆羅門》等續共有九種，共計二萬一千部。總攝了一切秘密法乘。

緣起緣滅，無生的法界卻不斷無滅的流轉著，隻有精進的瑜伽士，超越過去、現在、未來三世，在當下無間的修持者。

偉大的秘密持明王蓮華生大士，在極喜金剛的教誨下，重圓著自性的法界悉地。在清淨因緣中，繼續人間的遊行修證。

“是時候了!”

蓮華生大士自言自語地行走在山道上，虛空中法爾自然的壇城，諸佛、本尊、護法、空行，正密護著這一位持明聖尊。他抬頭望著落日，想起了法父阿彌陀佛。清淨宛如圓鼓的夕陽，隱泛著蓮海的香味，絲絲的光蘊，宛如阿彌陀佛的無上妙手輕柔地攬著法子的髮梢，賜予清涼的加持。

清空中，傳來飛鳥的梵唱，正迎請著聖者迴歸故鄉的泥土；地神也探起頭來，顯現半身，雙手合掌目迎著親切的法主。蓮華生頓然站立在偏遠國土的一座屍陀林前。

這一座屍陀林，名為蓮花屍陀林，它位在烏仗那國偏遠的國境，方圓有四五十裡。在這座蓮花屍陀林當中，有一座天然自生的寶塔，放射著光明；在這寶塔當中，居住著世間空行大夜叉女布嘎斯。

屍陀林的東南方，有寒林樹，名為孜達樹，屍林黑鳥，嘯叫飛空，彙集在樹梢上麵築巢安住。屍陀林西南方，有一條河流，名叫做青藍海河，林中的魚、蟲、龜獸等，在這個青藍海中洄遊來去；另外還有身相白晰美麗的食香女，這些食香的乾闥婆女神們，安住在那裡唱著美妙的歌聲，並且吞食著死亡眾生的屍體，嘴上流著豔麗的血痕。

屍陀林的西北，有屍林焰火，名叫做自然焚燒。風神的女兒正在火中取樂，她騎著黃白相間的鹿在林中奔馳著，手中舞動著骷髏頭，精神抖擻，十分有力地自在活潑奔馳。

屍陀林的東北有屍林狂風，十分地凶猛有力，這種風叫做極興之風。當風捲起之時，空行會幻現成全付武裝的世間神祇、將士們，在風中拚命地嘶喊吼叫，殺聲連連，驚猛恐怖。

屍陀林的東方，有一座墳山名為麗牙山，滿山遍地碎屍爛髓，許多的野獸，眾生都安止在山中；而在這座山裡，伏藏著事部、行部、瑜伽部等三種瑜伽續部的經典。

屍陀林的南部，聚集著一些身上顯示五顏六色光明的智慧空行們，他們有些在書寫經文，或是閱讀經書，有些則是開壇講經，或者是占卜預測未來。

那屍陀林的北部，則是鬼神聚集的地方。這裡有一座墳塚，極為可怖，安住著一位白色的空行母，名為靜命空行母。她身穿著藍布的裙子，手裡拿著盛血的頭骨嘎巴拉碗，頂髻上麵繫著骨珠。

一日，靜命空行母來到了貝瑪桑巴哇之前，向他施以無上的頂禮說道：“殊勝的聖者!你是諸佛體性的幻化，是一切眾生的明燈。祈願您成就殊勝的大樂法門，及一切降魔的大力。”如實地祈請之後，就獻上了一切降魔的秘要，並以身、語、意做究竟的大樂供養，以無上智慧方便，成就了貝瑪桑巴哇的現空大樂雙運報身。

在四喜四空的雙運圓滿之後，貝瑪桑巴哇與靜命空行母，都安住在不二現空大樂之中；而貝瑪桑巴哇空樂的妙音，遍滿法界。而上師獅子吼聲的名號也名聞世間。

而在屍陀林當中，有一座名為黑雲聚集的大墳上，安住著一位名為柔丹德哇桑江的大瑜伽士，是秘密主金剛手的化身。他的身體已經不是凡夫的肉胎所生，而是已經成證圓滿化為虹光報身了。這位成證無死虹身的聖者，披散著頭髮、穿著藍裙，右手握著黃金的金剛杵，左手拿著銀製的金剛鈴，趺坐在金剛寶座上麵，宛如霓虹一般光明耀眼。

一日，貝瑪桑巴哇來到了黑雲聚集墳前，在已化身為霓虹的秘密主柔丹德哇桑江麵前，以最殊勝的頂禮，頭麵禮足，然後合掌向秘密主祈求道：“光明的聖者的秘密主!我希望能夠學習一切圓滿的密續，希望上師能夠傳法灌頂於我，使我修證成就。”

此時秘密主柔丹德哇桑江，哈哈大笑地說道：“從蓮花中清淨的化生者，你已經是具足密法的成就者，你的心與我的心意是完全融合無二的。但是為了緣起的圓滿，我即將傳你現前成就的一切法要，這也是法界的密義啊!你必須一直修行，直到究竟與我無異。我現在傳予你阿底瑜伽廣大圓滿的教法，這是密乘無上法要的精要集聚，當你總持這個法要之後，一切密法也就完全通達了。”

貝瑪桑巴哇歡喜地默然信受。

“廣大的阿底瑜伽續，總續有九種，特彆的集續有十五種，分彆推演的話，將有一千三百種具相的經續，這裡麵總攝而成八部的秘密大幻化網經續。這幻變部的八部經典是，讀說心智自現的《幻化秘密藏經》(又名為《化金剛薩埵幻網經》)，明說神通的《天女幻化經》，讀說圓滿壇城的《八幻化經》，讀說圓滿事業的《四十幻化經》，主要讀說灌頂的《上師幻化經》，讀說最終功德的《八十幻化經》，讀說遍佈根器的《文殊大幻化經》，讀說法誓的《分支幻化經》。另有經釋續部的四部經典是，總說解脫道次第的《智慧精要》和《金剛明鑒》，總說方便道次第的《雜數幻化》和《幻化海》。”

貝瑪桑巴哇如實地總持了八部《大幻化網經續》，刹那間具足了阿底瑜伽的秘密法門。

此時，柔丹德哇桑江授予貝瑪桑巴哇殊勝的三昧耶戒，讓他圓滿菩提心，並予他受持一切秘密戒品。然後手指虛空道：“一切的法界即是現成的佛陀，我所傳授予你的，都是即心即佛、現生成就圓滿佛果的究竟密法。你應當圓滿受持。”

在他的大悲教誨下，貝瑪桑巴哇對於無上的阿努瑜伽續，有著更究竟的受用。

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