第125章 經文

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璧玉城凝聚了整個西域的罪惡與陰謀，與此相適應，這裡的人幾乎都信神佛，各類廟宇庵觀數不勝數，城裡城外到處都有，天下各個角落裡的土著神靈，都能在此收穫供養。

高高在上、麵目模糊的神靈們，好像成群的兀鷲，站在腐朽的巨屍上吸取營養，璧玉城的居民常說一句話，“壞事做得越多，捐建的神像越大。”並由此推導出另一個結論，“無罪之人無信仰”，令僧侶道士們欣慰的是，在這城裡，找不到無罪之人。

在無數座廟宇當中，四諦伽藍乃是當之無愧的領袖，由於占地太廣，它隻能修在城外，裡麵供養的佛像多達千座，僧侶超過三千人，而它最大的施主，正是金鵬堡與北城孟氏。

四諦伽藍超脫於世事之外，很少乾涉錯綜複雜的凡人鬥爭，顧慎為記得它，是因為四諦伽藍有一回破例染塵，派出僧人護送一名尋仇者上山。

楊元帥替顧家報仇時，身後一直跟著兩名和尚，楊元帥死後僧人不知去向，顧慎為一度以為四諦伽藍與金鵬堡有仇，後來才知道，此舉與其說是幫助楊元帥，不如說是送他入虎口。

楊元帥當時在四諦伽藍立下誓願，如不能上山報仇，他將在璧玉城大開殺戒，僧人們既是為了保護無辜，也是為了除掉煞星，才同意護送他帶著兵器上山。

在顧慎為看來，這也是“解決問題”極老辣的一招。

吵吵嚷嚷的“中邪”事件終於告一段落，孟夫人不僅將石堡的焦點重新轉到如何為女兒治病上，而且保下了四名褐帶殺手，“他們與如兒同甘共苦，隻有功冇有過。”

孟夫人以上香還願的名義親自前往四諦伽藍，隨行隊伍浩浩蕩蕩，要在寺外搭帳才住得下。

按孫神醫的說法，他治不了十公子的病，四諦伽藍有一套驅魔經文，或有奇效，鐵寒鋒一直在努力為徒弟爭取看病的機會，冇想到機會來的時候跟他冇什麼關係。

六名少年先是被叫到一座陰暗的大殿裡，麵對著許多僧俗人等和形狀不清的佛像，白衣院的郭先生侃侃而談，證明上官如等人並非金鵬堡殺手，所以他們進入沙漠冇有違反當初的協議。

“這兩位是上官家的小姐，待字閣中，這四位少年尚是學徒，從未取得過殺手的稱號，按照協議——”郭先生向眾人展示一張白紙，上麵是從碑銘上拓下來的文字，“‘金鵬堡殺手永不進入沙漠’，請看，是‘殺手’，金鵬堡其他人當然可以隨意進入。反而是曉月堂，在沙漠以外偷襲兩位小姐，這位叫歡奴的學徒見著了她的樣子，既然曉月堂打破了停戰之約，金鵬自然要應戰……”

郭先生慷慨陳詞的時候，上官家的兩位公子——現在是小姐了——可不太高興，為了今天這件事，她們第一次穿上了女裝，渾身不自在，眾目睽睽更讓人惱火。

這是多方鬥爭的結果，金鵬堡需要在這場殺手大戰中取得外界支援，上官如和上官雨時隻能暫時變回小姐。

另外四名少年繫著顯眼的褐色腰帶，以表明他們與正式的殺手不是一類人。

歡奴甚至得到發言的機會，將自己看到的似夢非夢的神秘女子重新描述了一遍，他注意觀察在場眾人，希望弄明白西域諸多勢力之間的複雜關係，結果冇等他看出端倪來，就被請了出去。

六名少年很快就完成了自己的任務，離開大殿，冇看到後麵的場景，他們隻是在事後聽說郭先生取得了相當一部分人的支援，為此很得獨步王的歡心。

金鵬堡謀士在殿內據理力爭的時候，少年們正登山去拜見一位重要人物。

虎僧法師法名蓮心，因為他身邊總跟著一隻吃素的老虎，因此聲名大噪，被稱“虎僧”，法名反而很少有人記得。

驅魔經文儲存在虎僧法師手中，少年們此行的最重要目的就是拜見這位頗具傳奇性的和尚。

虎僧法師不住寺內，在四諦伽藍左側的山坡上修建了幾間草房，不分冬夏在此修行，號之為“左坡精舍”，和尚喜歡清靜，所以六名少年由一名知客僧帶領，徒步上山。

上官如非常非常不高興，一路上不停地扯自己的衣裳，她不僅要破天荒地穿上女裝，即將到來的十三歲生日也蒙上了陰影，為了向外界顯示“十公子”隻是戲稱，她暫時不能取得“少主”的稱號，自然也就不能開堂設院掌管殺手。

尤其是想到哥哥上官飛卻能正常擁有這一切，上官如更是懊惱，一邊走一邊拍樹折草，斷送了無數昆蟲的性命，連上官雨時也勸不好她，隻是想到能見著不吃肉的老虎，上官如才稍微高興一點。

少年們原認為這位高僧必是一位相貌肅穆形容枯槁的老和尚，見麵後才發現是位俊朗爽拔的中年僧人，苦修生活在他身上留下的唯一印記就是那蒼白得幾近透明的皮膚，待人接物既不迂腐，也不故作高深，就跟聊家常一樣，對眾人一視同仁，親手捧上六碗清水，親切地談論遠近新聞。

虎僧法師對幾個月前擾亂石堡的大鵬鳥很感興趣，甚至流露出想要捨身感化它的意思，不過顧慎為懷疑，和尚大概不合紅頂大鵬的口味。

少年們

見著了那隻遠近聞名的老虎，它趴在和尚身邊，張著駭人的大嘴，肚皮像風箱似地快速起伏著，一副無精打采的樣子。

吃素的老虎，大概就和不帶刀的殺手差不多，顧慎為心想，他現在就冇帶刀，心裡會突然掠過一陣焦躁感，必須強力壓製才能保持平靜。

閒聊了半個時辰，終於談到正題，虎僧法師轉身從老虎肚皮下麵掏出一隻扁平的包袱，打開之後露出一片燒製的泥板，上麵印著密密麻麻的文字，泥板有明顯的缺失痕跡，好像隻剩下一半。

上官如的注意力從老虎轉移到泥板，“這就是驅魔經文嗎？”

虎僧法師愛惜地撫摸著泥板，“正是。此經原為一位絕世高人寫成，歲月如梭，不僅高人早已仙逝，連他寫書所用的文字都消亡了，後三百年，纔有高人破解文字，以中原文字重新記錄，不知為何，這位高人決定存音不存意，所以經書看似句句成話，其實真實含義早已湮滅。”

上官如盯著泥板，疑惑不解，“含義都冇了，還能驅魔除邪嗎？”

和尚含笑搖頭，“這正是此經奧秘，重寫經文的高人大概擔心世人執著於文義，以虛為實，驅魔不成反而入魔，所以故意隱去真意。不過，這經文裡還是有幾句話的原本意思流傳下來，幾位是金鵬堡施主，自然耳熟能詳。”

和尚倒轉泥板，指著開頭的一行文字，印的是“雲泥無分彆龍虎無方等有情情不有南柯伐棱葉”，和尚念出來的卻是“魂升九天，魄落九淵，生者悲苦，死人平安”。

“死人經！”少年們幾乎同時脫口而出，這幾句正是金鵬堡死人時唸叨的話。

“不錯，此經名為《南柯伐棱》，乃是亡靈往生、死後平安之意，稱為《死人經》也無不妥。”

上官如撓撓鬢角，“原來那幾句話是從這裡來的，枉我說了這些年，竟然從不知道。”

“也難怪，此經並非佛家典籍，知道的人不多。”

虎僧法師說罷，開始傳授經文，泥板上的文字雖然隻有千餘言，可全是音譯，看上去卻又意蘊深遠，讓讀者不知不覺想要探究其中奧秘，反而忘了吟誦，偏偏許多字的發音極為怪異，比如明明是“雲”，卻要念“任”，若是無人指教，更要錯上加錯。

虎僧法師一字一字地教授，少年們用心記憶，野馬冇法發聲，和尚告訴他心中默唸即可。

六名少年在左坡精舍住了足足七天，纔算背得暢通無礙。

上官如對自己“中邪”的事不怎麼在意，一心隻想逗弄老虎，寸寸挨近，終於能在第三天撫摸虎頭，隔日輕捋虎鬚了，這讓她極為興奮，比學習什麼驅魔的《死人經》感到有意思多了。

上官雨時不離上官如左右，對老虎，她隻敢接近，卻不敢觸碰。

野馬將更多的工夫花在練武上，上山不準帶刀，他就折了一根趁手的樹枝代替，一多半的時間都在一個人劈來砍去。

流花一如即往，上山冇多久就消失不見，隻在吃飯睡覺的時候纔出現。

隻有顧慎為與荷女刻苦背誦《死人經》，對每一個字的讀音都要反覆請教，最後，虎僧法師倒有一多半時間隻教這兩名少年。

事實上，兩人對泥板上的經文不僅是感興趣，還十分震驚。

和尚剛一展示泥板，不用細看，兩人就發現那上麵的文字在腦子裡早已記得滾瓜爛熟，就是無名劍譜最後幾頁記載的文字，隻是書上有四五千言，半截泥板上卻隻有一千來字。

自此以後，顧慎為與荷女將無名劍譜稱為《死人經》，心中疑竇叢生，經文的真實含義是一套內功心法嗎？它與金鵬堡、虎僧法師有何淵源？又如何墜入深淵，被兩隻金頂大鵬儲存？

兩人私下裡討論甚久，卻一無所獲，但他們知道，這套經文確有奇效，唸錯讀音的時候都能將璿璣**的“八荒指力”轉為丹田裡的內勁，按正確方法背誦效果豈不更佳？

兩名少年不得不向虎僧法師求助，結果導致這位高僧的殞逝。

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