第五十一章 打磨心性
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看見周嗣的神情，趙塵幾乎眉眼含笑的說道：“周生，你雖說不出什麼感悟，但想來你也知道，這些經卷你冇有白讀。”
“這些經書對識貨的人來說，都是寶貝。對那些飽學之士而言，這些經書對其眼界、心境、智慧的提升都是極大的。對那些喜好文學的人來說，這經書也全是數百年難得一見，足以傳世的佳作。這樣的經卷，想來你家中也找不到幾本。”
“而對那些修行之士來說，這些經書上許多奇幻的想象，都是一些極為高明的驗證，並且經書的字裡行間，還隱喻了許多神奇法術甚至是極高明的修煉之法。”
見將周嗣的心中的氣焰打壓下去，趙塵繼續說道：“當然了，這些目前和周生你都冇有關係，因為經曆、眼界、水平、境界等的限製，你是什麼也看不出來的。我讓你讀這些，隻是讓你平和心境用的。若是能給你增加一些底蘊，那也算是意外之禧了。”
“經過了這半年的打磨，如今已經可以和你談一談修行了。”
周嗣聞言，心情立刻就雀躍了起來，當初說要待自己去修道的是趙塵，可之後的半年裡，趙塵卻又對修行之事隻字不提，這對如今不過十來歲出頭的周嗣來說，太考驗心性了。
不等周嗣繼續思緒亂飛，趙塵開口道：“周生，這仙道是修行，武道也是修行，你知道兩者之間的區彆嗎？”
周嗣聞言，仔細想了想，最後搖了搖頭，向趙塵請教起來。
“無儘歲月下來，無論是武道還是仙道，都形成了一全套的體係，這體係不僅是修行，還有技巧、理論、思想、哲學等等。紛繁複雜，這裡就不多說了。我現在隻說仙道和武道體係最初之時的理念，仙道所求者：成仙，而武道所求則是能打。”
“當然了，如今這兩者的核心理念早已變了。周生，那你對武道修行又有多少瞭解呢？”
見總說遇到自己會的題，周嗣連忙鬆了口氣，不假思索的回答道：“武者修煉，先從壯大氣血、打熬筋骨，熟練招式開始。到氣血充沛，筋骨強健，招式熟練為止……”
到了這一步的人，便可以自稱一聲練武之人了。這樣的練武之人，普通一點的，一個人便可以赤手空拳的打倒兩三個空手壯漢。拎上一根短棍，更是能從十餘個配合默契，手持兵刃的壯漢中衝出來。優秀的，以一敵十的也是有的、
這時，這些練武之人便處於一種精神充沛，甚至有些溢位的狀態。其會在劇烈運動時從四肢百骸、五臟六腑中湧出一種溫暖的熱息，這熱息對人的內臟、筋骨等都有一點微不可查的滋養作用。當然，這些熱息也會在運動的劇烈程度稍有下降時便消散掉。
再之後，那些練武之人便繼續壯大氣血、強健筋骨、充沛精神。直到後來，隻要稍一運動，便會在體內產生滾滾熱息，這些熱息也會在運動停止後很長一段時間內才消散掉。
在這個過程當中，有功法固然好，便是冇有功法，在目前來說，差彆也不大。
到這個時候，練武之人便可以藉助功法，將這些熱息在體內運轉，吞噬體內積澱下來的水穀精氣。將這些和水穀精氣混合在一起的熱息，利用體內的陰陽平衡，在功法的幫助下，將之煉成一絲絲或有屬性，或無屬性的內力。便正式成為了一名後天第一層的武者。
當然了，一些在武道上麵資質不錯的人，甚至不用功法，便可以做到內力自生。這種人隻要獲得一本不錯的功法，在稍有點悟性的話，便能稱一聲先天種子了。
此外，在這個階段，有一些秘法，可以將熱息修出一種名叫氣血的東西，單說對身體的滋養效果，更優於熱息和內力，且對陰魂、殘念等陰屬性的東西的剋製效果要遠遠超過內力，而且，並不是說修出了氣血就不能修出內力了，甚至可以用氣血加持內力。
同樣的，也不是說修出了內力就不能在修出氣血了，隻是比修出內力前難許多罷了。這種修煉氣血的法門雖然比一般的武功秘笈要珍貴許多，但在民間也算廣為流傳，此外這種法門也多見於軍中、或者說軍中武者，多是內力和氣血同修，而先天境界，更是基本上都是同時有真氣和氣血的。
造成這種現象是因為單人獨行之時，修出氣血和單修內力相比，要消耗更多的資源和精力。而單人獨行之時，氣血除了一些特定情況，威力都不怎麼大，唯有集眾之時，才能顯出其莫測威力。
成為後天武者之後，便要用內力按照特殊的法門依次溫養、錘鍊十二正經，這個過程被稱為“打通經脈”。當然了，若是冇有功法，蠻乾也可以，隻是相比於有功法者。不但十分危險，效率也很低下。而且還有種種缺陷。這便是後天十二層。
待後天十二層圓邁之後，將十二正經中的內力全部導入氣海穴，開辟丹田氣海，再和體內自母體中帶來的一絲‘先天之氣’混合，將那絲‘先天之氣’化作先天真種，再將外界靈氣吞入體內，將體內靈氣和內力的混合物用先天真種點化，變成先天真氣，自此進入先天境界，成為先天武者。
之後便是先天一重，開辟奇經八脈，先天二重天嗎，開辟周身百脈，以此打下武體的基礎，
因為開辟百脈的方法和順序不同，所構建的武體雛形基礎也千差萬彆、這開辟百脈的方法和打通經脈類似，隻是更加的複雜和精妙。所以在此時。就冇有了蠻乾的可能、這兩重天又被稱為通脈境。
之後先天三重天便或是參悟種種武學，或是直接師法自然，凝鍊種種真意。待先天四重天時，便要確立自己的體係，之前凝鍊的種種真意。或納入其中，或拋棄遺忘。這兩重天又稱為真意境。
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