第55章 周世宗改滅為限，大智、大幸

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觀音聖蹟訪遺蹤，更上南山第一峰。

萬裡煙霞空色相，一天雲氣蕩心胸。

驚濤拍岸聲疑虎，怪石蟠空勢似龍。

到此頓消塵俗慮，隔林飛度一聲鐘。

普陀山原名梅岑山，因西漢末年梅福在此修道而得名。春秋戰國時，普陀山及附近諸島被稱為“甬東”。山東南緊鄰一更小的島嶼，懸峙海中，稱洛伽山，因此普陀山又往往連稱普陀洛伽山。明朝時實行海禁，普陀山的寶陀觀音寺被毀，後又被欽賜為“護國永壽普陀禪寺”，山以寺名，此為普陀山名之始。

普陀舊誌雲：“名山勝境，本仙真棲息之鄉，絕島荒嵎，為賢者避世之地。伊人宛在，遊子關情。”關於普陀山有這樣一個傳說：唐鹹通四年，日本僧人慧鍔第三次入唐求法，至五台山中台精舍，見觀音像妙相端嚴，懇請迎歸本國。舟過蓮花洋時遇風浪，洋現鐵蓮花阻舟不得行，漂至潮音洞畔，因菩薩不肯東去，遂與新羅商賈一起留像於洞側，山上居民張氏目睹此情，舍所居雙峰山（今普濟寺後山麓）之宅供奉，俗呼為“不肯去觀音”。至後梁貞明二年，在張氏宅址之上修建“不肯去觀音院”，清代名士裘璉題詩《佛指名山》，詩雲:“海外奇峰翠入天，峰頭朵朵削青蓮。名山如此不肯去，成佛應在靈雲前。”

金廣願一行四個人來到了舟山市普陀區，在酒店安頓之後，照例周大小姐請客吃了一頓海鮮大餐。

“這次的目的地應該是普陀山的普濟寺。普濟寺創建於後梁貞明二年，是普陀山第一大寺院，寺內圓通殿（圓通是觀世音菩薩的彆號）供奉著觀世音三十三應身，所以去這裡應該冇有錯。”杜妙德給大家介紹了查到的資料。

“前幾天在峨眉山遇到十惡時，差一點就連累了當地的村民，這次咱們選擇夜晚行動，這樣應該就不會牽連到其他人。”妙自如不希望牽連到普通人。

“這次自如學姐去取經文，我們少了治癒能力，所以還是一起行動以免落單，萬一出現什麼不測也能互相照應。”金廣願自覺能力較弱尋求安全起見。

“我覺得我們更應該研究一下配合戰術，把我們的能力發揮到極致，進攻纔是最好的防守嘛。”周喜緣還是更喜歡進攻。

四人商討之後，回到酒店休整，等到夜幕降臨才前往普濟寺。這一路風平浪靜，冇有出現任何阻礙。來到普濟寺的門前，隻見寺門大開，既不見十惡的成員，也不見寺內有僧人出來迎接。

“有點奇怪，雖然現在是晚上，但也不至於一個人也冇有，寺門就這麼開著，好像在等我們進去。”妙自如感覺有些不對勁。

“這個島上全是觀世音菩薩的信徒，也許他們事先躲在寺內，給你準備了一個驚喜party。”周喜緣半開玩笑地說。

“在這裡想也不是辦法，既然門開著也冇人阻攔，就直接進去找經文吧。”金廣願催促道。

“自如學姐說的冇錯，太過安靜有些不正常，總之大家多加小心。”杜妙德提醒眾人。

四個人小心翼翼地走進寺院，開始尋找圓通殿。到了圓通殿門口，妙自如獨自進入大殿，其餘三人在殿外守候。十分鐘過去了，還是冇有任何動靜，杜妙德有些擔心，建議三個人在院子裡察看情況。金廣願來到一座石塔前，隻聽塔後隱隱約約傳來悉悉索索的聲音，金廣願舉起棒球棒走過去檢視，幾隻老鼠從塔的影子裡竄了出來，順著老鼠竄出來的方向看去，塔影中倒著一具被老鼠啃食殆儘的骷髏。金廣願發現情況不妙，趕忙跑回圓通殿前，杜妙德和周喜緣也趕了回來，他們也發現寺內各處都有被老鼠啃食得乾乾淨淨的骷髏，而且周喜緣察看骷髏的時候，不小心被一隻老鼠咬傷了腳踝。

“看來這次敵人已經搶先一步在這裡設下了陷阱，寺院裡的僧人怕是已經全被吃光了。”杜妙德說道。

“應該是可以操縱老鼠攻擊的能力，敵人應該就藏在附近。”金廣願說道。

“該死的臭老鼠，我還被咬了一口，杜妙德造幾個噴火器出來，看我把它們全部燒死。”周喜緣氣憤地說道。

就在三個人說話的時候，四下裡悉悉索索的聲音越來越大，黑暗中亮起了一對對紅色的光點，三個人意識到，他們已經被老鼠包圍了。

妙自如進入圓通殿，隻見大殿正中供奉著一尊毗盧觀世音像，大殿兩側各端坐十六尊不同形象的觀世音像，合主尊共計三十三身，代表著觀世音菩薩能夠以不同身份“隨類度化”眾生。妙自如向毗盧觀世音像施禮跪拜，踏上了她的尋經之旅。

時至周世宗顯德二年，這天周世宗正在寢殿愁眉不展，符皇後見皇帝心事重重便開口問道：“陛下因何事憂心？”

周世宗歎氣說道：“自朕繼位以來，懲治貪贓、倡導節儉、整肅軍紀、安撫流民，國力雖有好轉卻還是杯水車薪。前朝大興佛寺、廣度僧尼，本已讓賦稅和兵役來源枯竭，而今不僅大批百姓因逃避徭役出家，還有罪人、逃犯出家避禍，逃過懲罰之後又出來為非作歹。我知這並非佛門本意，但是眼下恐怕朕不得不效仿前人剿滅佛教，匡扶社稷。”

符皇後沉思片刻問道：“陛下可認為佛教對國家、對百姓有害？”

周世宗回答道：“佛教教義勸人向善、持戒，於國可以鞏固安定，於民可以修身養性。本是利國利民的宗教，可惜於治國者而言，宗教有其所長，必有其所短，國富民強時宗教顯其長，國貧民弱時宗教顯其短。朕隻是恰好處於其短之時，無奈隻能順勢而為之。”

“陛下既然知其長短，何不改滅為限，揚長避短，如此既可彰顯陛下仁德，又能避免無辜殺戮，實乃國之大幸、民之大幸。”

“皇後所言極是，隻是天下寺院眾多，僧尼無數。隻靠官吏逐個排查真偽，實在是難如登天。但朕會細細考慮皇後的建議。”

雖然周世宗讚同符皇後的想法，但是礙於國力衰弱，人資匱乏，在眾臣的壓力之下，周世宗決定開展滅佛運動。此時恰逢後周征討淮南，滅佛一事暫時延緩。此次遠征淮南，周世宗打算親率大軍出征。符皇後多次勸諫，勸周世宗可由其他將軍率兵前往，陛下無需親征。周世宗不聽勸誡執意前往，無奈之下符皇後隻能隨周世宗一同出征。此次出征時逢酷暑，淮南遠在南方，而後周軍士多以北方人為主，到了戰場上，士兵因水土不服病倒者眾多，戰勢每況愈下。屋漏偏逢連夜雨，此時連日天降暴雨，大軍隻能停止行進的腳步。符皇後不堪酷熱暴雨侵襲，加之軍中條件惡劣，不久重病不起。周世宗這才後悔當初冇有聽符皇後的話，當即帶符皇後返回都城汴梁。

回到汴梁不久，符皇後終因病重不治，與世長辭。臨終之前，符皇後懇請周世宗答應自己兩個請求：一是自己死後希望能與《觀世音菩薩普門品》同葬；二是希望周世宗慎重考慮，不要強行滅佛。周世宗悔恨萬分，不但答應了符皇後的兩個請求，還為她服喪七日。在周世宗親自將《觀世音菩薩普門品》放入棺中之時，他彷彿看到符皇後穿著奇異服飾，手持經文飛向天際。

此後，周世宗放棄滅佛的想法，改為限製佛教。周世宗下令僅拆毀冇有得到朝廷許可，私自建設的寺廟，有朝廷許可的寺廟全部保留；百姓不可私自剃度出家，任何人想要出家必須得到父母、叔伯同意，私自出家者強製還俗、發配邊疆；實行僧尼備案製度，每年全國各地官府對僧尼人數進行調查備案，防止惡人假扮佛門弟子為非作歹；各地縣官法物、軍器以及寺院佛像、鐘磬鈸鐸皆可保留，民間的銅器、佛像要在五十日內上繳官府，官府要給予等價補償，過期不交官府的銅器、佛像超過五斤的處死，不足五斤的按實際數量定罪。除以上政策之外，周世宗還親自勸誡信眾：“修佛乃是身體力行，修行自身。佛應在心而非在佛像，若可救濟百姓，我願奉獻自己亦不足惜。”

周世宗此次限佛，一改前人毀儘寺院佛像，殺儘佛門中人的做法，大大減少了平民百姓的損失和殺戮，不僅控製住了佛教的野蠻惡性發展，同時也解決了國家賦稅、徭役等諸多問題，實乃上策。

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