第48章 佛祖何在？

-

發動完靈術太極崩後，南河才從地麵上搖搖晃晃地站起。換做冇有遇到四翅紫毛鼠以前，他一定會身死當場。可是當初在識海裡自己同那股毀滅光線鏖戰許久，不經意間也增強了他識海的承受能力。再加上危急關頭，那毀滅光線竟然主動出現，將那道意識直接吞噬掉了。“你們這些禿驢，打著度化世人的名義，最擅長做的就是撿便宜，使絆子。每次戰事一起，就有你們禿驢的身影。這些年，大禹和大啟爆發的連年戰爭，你們可以說是‘居功至偉’！”大啟皇朝和大禹皇朝是相鄰的兩座皇朝，可是在兩者的其中一處交界地帶卻矗立著九座數千米高，占地數十萬畝的白色巨塔。九座白色巨塔中，中間的那座最為巨大，其他八座如同眾星拱月一般將其團團圍住。這裡喚作九珠塔，隨處可見的佛法符號，是天下修佛之人的聖地。天下和尚一石，九珠塔獨占九點九鬥。在南河的印象中，這些禿驢不事生產，整天就想度化彆人皈依佛門。仗著位居兩朝的心腹地帶，以往大禹和大啟開啟戰事，都是九珠塔居中調停。可這些年，九珠塔愈來愈放肆了。隨著大禹與大啟的戰事吃緊，不僅在大禹境內隨意修建寺廟，甚至在大街上就要度化彆人。甚至放了狠話：待我等進入禹國，自有大儒為我辯經。可現在的情況是，九珠塔並未進入禹國，就已經有大儒為它辯經了，數量還不少。作為受儒家思想影響數十萬年的大禹，信奉的向來是“仁義禮智信”這些東西。大禹境內修士對於這些禿驢講述的思想自然是一概不信，可奈何胳膊擰不過大腿，已經有一些人皈依佛門了。冇有誰比他更清楚這些禿驢的把戲，到處侵占靈田，這才導致南村附近幾乎無靈田可以耕種。靈穀是一國之根本，長此以往，大禹的根基就會被動搖。南河對於大禹並無多少感情，可是大亂一起，遭殃的往往都是百姓。禮部尚書哪怕亡了國在新朝也很有可能還是那個禮部尚書。可是一個小小的農夫屠戶，誰會在乎你的生死？肉食者鄙，未能遠謀！何須為肉食者謀之？南河不理解幾百萬年前古書上這些人的做法，他隻知道活著對很多人來說都已經用儘了平生的力氣。可這些禿驢還要來搶占他們的靈田，霸占他們的妻子，而官府，自然不敢得罪，甚至還貼心地給每一個和尚贈送幾名女人，美其名曰：佛禹一家親，大力弘揚佛法。甚至對於一些地方來說，和尚的數量是衡量一個官員績效的重要標準。整個大禹，從根裡都已經爛了。“猖狂！貧僧身為一旦高僧的親傳弟子，來你大禹弘揚佛法，竟然如此褻瀆我佛。佛不可辱！”光頭硬抗了南河一擊，並未受傷，但也冇有對南河出手，隻是靜靜站著。他身上的紅金色袈裟在日光下發出熾烈的光芒，讓人無法直視，似乎是一尊大佛立在玉峰山上。一旦高僧是九珠塔的十八位高僧之一，在很多年前就已經位列尊者境了。對於這位高僧，南河早有耳目，傳聞此高僧在一次負傷後就入了九珠塔，法號一旦。這倒是個好名字，可惜用錯人了。南河見對方硬生生吃了自己一擊太極崩，竟然毫髮無傷，心頭也是一凜，這神意境的高手比他想象的要難纏得多。更何況自己要麵對的還是從未有過交手經驗的九珠塔禿驢。尚不清楚這禿驢的手段，南河能做的就隻有拖延時間，爭取女屍的復甦。對方那種識海攻擊的法術，並未再次使用，想來也是有限製次數的。“你口口聲聲說弘揚佛法，可是卻不分青紅皂白對在下出手，這就是你們佛門的度化世人嗎？”南河據理力爭，額頭上青筋根根暴起。光頭聞言笑了，他很樂意同南河這樣辯論。自從他進入大禹境內，從未有人這樣同他據理力爭，隻敢朝自己投來鄙夷的目光。反正有自己在這裡，這至寶也跑不掉。不如好好同這個年輕人耍耍，若是能夠度化此人，師傅過年又要給自己添一個女眷了。“佛曰：不可說。施主你濫殺無辜，這些亡魂需要超度。而你隻有給他們陪葬，活著入我佛門，纔有一線生機。佛曰：放下屠刀，回頭是岸。”光頭指了指地上的八具屍體，他能夠清晰地感知到這些人臨死之時的怨氣。“還未請教高僧法號？”南河問道。“貧僧法號二壁。施主若是想拜入佛門，可以入我門下，可以賜你法號三思，望你在今後修行中凡事三思而後行。”他以為南河在目睹到自己強大的實力後，已經徹底臣服了。這樣的情況他遇到很多次了，他記得一位師兄跟他講過：若是大禹之人聽不懂佛法，就施展一些拳腳，必能事半功倍。現在想來還是師兄更瞭解大禹之人。“二壁。你先前口口聲聲說：放下屠刀，回頭是岸。可若是每一個濫殺無辜者，都可以憑藉這句輕飄飄的話語洗清罪孽，那這世間天理何在？佛祖何在？”南河的聲音並不大，卻讓光頭心頭一驚，這個問題他確實冇有考慮過。“若是我此刻殺了你，再洗心革麵，回頭是岸，可算真正的回頭是岸？”此話一出，殺傷性不大，侮辱性極強，光頭的心五味雜陳，不是滋味。自己日日夜夜誦讀的佛法，竟然在眼前這個年輕人麵前變得不堪一擊。“還有佛祖既然無所不能，佛祖能否創造出一塊自己也舉不起來的石頭。”“若是佛祖在此，何至於讓你們守著那九珠塔，而冇有寸進？”“還是說守住九珠塔，就是佛祖的旨意？”......南河一連串的發問，都像一記重錘狠狠敲打在了光頭的心上。他感覺自己被架在火上烤！他隻是個二十幾歲的和尚，他有什麼錯。

-